7-13 Реформация и Контрреформация

1520-е
гг.

появились
в ВКЛ первые сторонники Реформации

во
второй половине XVI в.

реформационное
движение достигло наибольшей силы

Одна
из причин распространения Реформации в ВКЛ со стороны власти

Веротерпимая
политика властей ВКЛ привлекала в страну тех, кто терпел гонения на родине.

Германия,
Шотландия, Нидерланды

страны,
из которых на белорусские земли стали массово переселяться протестанты

Протестантизм

одно из трёх, наряду с православием и
католицизмом, главных направлений христианства, представляющее собой
совокупность независимых церквей, церковных союзов

Реформация (reformatio)

(лат. «исправление; превращение,
преобразование; реформирование») — широкое религиозное и
общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI —
начала XVII века

Одна
из причин распространения Реформации в ВКЛ со стороны отношения шляхты

Православные
магнаты покровительствовали бежавшим из Российского государства вольнодумцам
и сторонникам перемен в Православной церкви.

Итоги
Реформации

Распространение
Реформации на белорусских землях оказало значительное воздействие на все
стороны жизни общества

Канцлер
Николай Радзивилл Черный и гетман Николай Радзивилл Рыжий

способствовали
продвижению идей Реформации

Отличия
Реформации ВКЛ от Западной Европы

основными
сторонниками идей Реформации были шляхтичи

Причина
того, что шляхта поддерживала Реформацию

для
шляхты ВКЛ она была одним из средств борьбы за независимость, укрепления
своего государства. Они хотели не только обособиться от католической Польши.
Их привлекала идея отобрать земельные владения и богатства Католической
церкви.

В
1550— 1570-х гг.

бóльшая
часть радных панов перешли в протестантизм.

Николай
Радзивилл Черный

(1515—
1565) — виленский воевода
и канцлер ВКЛ. Участвовал в проведении аграрной, административной
и судебной реформ. Он покровительствовал не только церковным деятелям,
но и литераторам, музыкантам

1563
г.

При
поддержке Николая Радзивилла Чёрного в Берестье был издан первый
перевод кальвинистской «Библии» на польский язык с иллюстрациями.

1553
г.

в
Берестье Николай Радзивилл Черный
основал первую кальвинистскую общину (сбор) на белорусских землях

Вильно,
Берестье, Несвиж

Центры
кальвинизма

Отличия
Кальвинизма в ВКЛ от западноевропейского.

Основное
внимание уделялось созданию религиозных общин со сборами (храмами), школами,
приютами, типографиями. Во главе общины стоял собственник имения.
Кальвинистские проповедники занимались распространением просвещения,
переводом священных книг на местные языки.

Особенности
повседневной жизни кальвинистов

не
запрещали смех, развлечения, дорогую одежду.

Сторонники
лютеранства

мещане
иностранного происхождения (немцы) в больших городах

1560-е
гг.

в
ВКЛ распространились идеи антитринитариев (от греч. anti — против, лат. trinitas — троица).

Идеи
аринства

признавали
существование только единого Бога, а не Троицы, и считали Иисуса Христа
обычным
человеком. Они выступали против смертной
казни, призывали к миролюбию. Вскоре к ним присоединилось немало протестантов

Ивье,
Клецк, Любча, Новогородок, Несвиж

тут
действовали общины антитринитариев со школами, где обучались не только
мальчики, но и девочки

Якуб
из Калиновки, Павел из Визны

некоторые
из лидеров арианства которые выступали за отмену крепостного права. По их
мнению, равный не мог владеть равным. Они отрицали возможность любой
государственной и военной службы.

Конец
XVI в.

в
ВКЛ действовало уже около 150 протестантских общин

Андрей
Волан, Сымон Будный, Лаврентий Крышковский, Василий Тяпинский

Наиболее
яркие представители Реформации на белорусских землях

Лаврентий
Крышковский, Василий Тяпинский

на
собственные средства организовали типографии, где издавали книги на
старобелорусском языке

1570
г.

В
собственном имении В. Тяпинский издал на старобелорусском и
церковнославянском языках «Евангелие».

Польский
язык

выходило
большинство протестантской литературы

Сымон
Будный

(около
1530—1593) — проповедник,
философ, просветитель. Он был одним из образованнейших людей своего времени.
Один из первых авторов, который писал по-старобелорусски, попольски и на
латыни.

1562
г.

В Несвиже
С.Будный издал первую на современной территории Беларуси книгу на
старобелорусском языке («для простых людей языка руского») — «Катехизис».

Взгляды
Сымона Будного

сначала
сторонником кальвинизма, потом стал антитринитарием. Выступал против смертной
казни.

Итоги
Реформации для православия

утрата
богатых покровителей

Итоги
Реформации для шляхты

расширение
прав

Итоги
Реформации для культуры

развитие
просвещения, книгопечатания и благотворительности в обществе

Итоги
Реформации для положения образования

неудачная
попытка создать в Вильно первое высшее учебное заведение — академию. Система протестантского
образования, издания на польском языке значительно ускорили процесс
распространения польского языка и культуры в ВКЛ.

Итоги
Реформации для внешней политики

Реформация
углубила международные культурные связи жителей белорусских земель со странами
Европы.

1566
и 1588 гг.

Законодательно
закреплена свобода христианского вероисповедания в Статутах ВКЛ

Контрреформация

католическое движение, возникшее после
выдвижения идей Лютера, Кальвина, Цвингли и других реформаторов, имевшее
своей целью восстановить престиж Римско-католической церкви

Особенности
Контрреформации в ВКЛ

На
этих землях руководство Католической церкви стремилось не только вернуть к
католической вере протестантов. Оно хотело также распространить католичество
среди православного населения.

Иезуиты

мужской духовный орден Римско-католической
церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утвержденный Павлом III в
1540 году для борьбы с Реформацией

Особенности
деятельности иезуитов

борьба
с протестантизмом и Православной церкви

1569
г.

в
ВКЛ монахи-иезуиты были приглашены виленским епископом Валерианом
Протасевичем

Направление
деятельности иезуитов

придавали
большое значение
проповеди, убеждению, поощрению к переходу в
католичество. Развитие образования и воспитания молодежи в католическом духе.

Петр
Скарга

(1536—1612)
имел большое влияние как исповедник короля Сигизмунда III. Организовал
иезуитские коллегиумы в Полоцке, Риге, Вильно и преподавал там.

Петр
Скарга

был
первым ректором Виленской иезуитской академии. Лично уговорил принять
католичество кальвинистов и православных из княжеских и магнатских
родов. В своих произведениях разработал основные принципы объединения
христианских церквей.

Отношение
власти к деятельности иезуитов

поддержка
иезуитам от королевского двора. Особенно покровительствовал иезуитам их
воспитанник Сигизмунд III. Он передал им много земель.

Вильно,
Полоцк, Витебск, Орша, Городня, Пинск, Несвиж

В этих
городах и местечках иезуиты основывали начальные школы и средние учебные
заведения — коллегиумы

О
деятельности коллегиумах иезуитов

Туда
принимали мальчиков разных сословий и вероисповеданий. При коллегиумах
закладывались аптекарские огороды, открывались бесплатные аптеки и богадельни

Примеры
насильственной борьбы с протестантами

Виленский
епископ Юрий Радзивилл отнял у протестантов почти все типографии и передал их
иезуитам. По его приказу в Вильно сожгли конфискованные в протестантских
типографиях книги

Итоги
Контрреформации в отношении
католической церкви

Усиление
роли Католической церкви в культуре и обществе
Запрет
переходить из католичества в другие конфессии

Итоги
Контрреформации в отношении протестантской
церкви

Утрата
протестантами политического влияния
Изгнание
антитринитариев за пределы страны

Итоги
Контрреформации в отношении образования

Создание
сети католических учебных заведений
Закрытие
протестантских школ, сборов.

Итоги
Контрреформации в отношении католичества и православия

Заключение
церковной унии между католиками и православными

Из постановления
Виленской конфедерации 1599 г.

Уже
духовные пресвитеры, священники, министры и проповедники наши за
преданность своей религии преследуются разными способами. Их находят
и на них нападают в их домах, их оскорбляют, грабят, ссылают,
изгоняют, лишают земель и имущества… Их хватают в городах и
на открытых дорогах Речи Посполитой, их заключают в тюрьмы, подвергают
неслыханным пыткам, избивают, топят и убивают

Середина
XVII в.

Контрреформация
одержала победу. Католичество приобрело статус государственной религии. Всех
христиан-некатоликов в Речи Посполитой начали называть диссидентами (
несогласными).